El BLOG DE REBOOT | 8 de julio de 2021
Para los jóvenes distribuyendo la comunión a sus compañeros de congregación
Por Mark W. Stamm
Profesor de adoración cristiana y pastor de la capilla
¿Recuerda nuestra discusión anterior sobre el Cuerpo de Cristo y los roles de liderazgo distribuidos dentro de él? Desde al menos el siglo segundo, muchas iglesias han asignado a sus pastores el papel de liderazgo de presidir la Mesa del Señor. Esa práctica continúa en la mayoría de los lugares. Sí, el/la pastor/a dirige, pero la iglesia debe reunirse a su alrededor para celebrarlo adecuadamente, y así resistimos la fragmentación que vimos en esa iglesia de Corinto del primer siglo. Entonces, ¿es aceptable que usted sirva la comunión en su servicio de adoración? ¡Y es! Muchas denominaciones lo permiten. No solo es aceptable, sino que también puede ser algo muy bueno.
Esta tradición de iglesias reunidas alrededor de un pastor encarna un compromiso que se mueve en dos direcciones – la congregación necesita a su pastor/a, pero el/la pastor/a necesita a la congregación. Ninguno de los dos celebra solo, y la estructura clásica del Gran Día de Acción de Gracias lo hace evidente. El/la pastor/a habla mucho de eso, pero hay partes habladas asignadas a la asamblea, el “Amén” al menos, pero también se les dan otras respuestas. Para un buen ejemplo, vea El Himnario Metodista Unida, págs. 9-11, con respuestas musicales págs., 17-25. Estas respuestas musicales podri3an reproducirse en una variedad de estilos y podrían componerse muchas más. Pero, mi punto principal aquí es que la congregación y el pastor ofrecen esta oración juntos, y a través de ella creemos que los elementos de la comunión están consagrados. Solo entonces se distribuye la comunión.
Yendo más allá de este argumento de la tradición y la estructura litúrgica, ahora profundicemos para considerar una perspectiva espiritual que puede moldear su práctica de servir a la comunión. Puede notar que muchas personas inclinan la cabeza o cierran los ojos en oración mientras esperan su turno para recibir el pan y la copa, quizás continuando con las oraciones de confesión. Hay mucho que decir sobre esta actitud, pero considere otra posibilidad. Uno de mis sabios profesores sugirió una vez que también podríamos querer levantar la cabeza y abrir los ojos para poder ver a nuestros hermanos y hermanas avanzar, orando por ellos mientras lo hacen. Aquí hay una forma de “santa notar”, también hay mucho que decir sobre esta práctica. Recuerde la publicación anterior del blog y el llamado a la oración de intercesión. Allí le urgí a imaginar el mundo y sus muchas necesidades, llevando a todos ellos ante Dios en oración. Aquí traigo una dinámica similar en relación con la Sagrada Comunión y nuestros compañeros miembros de la iglesia. Somos familia. Mientras sirve la comunión, imagínese participando en la bendición de Dios para ellos, porque eso es lo que está sucediendo. Creer que eso puede cambiarlo, y tal vez incluso su actitud hacia los miembros de la familia de su iglesia que no son sus favoritos.
Ahora que hemos hablado de actitudes y aspiraciones, hablemos de preparaciones, acciones y palabras específicas.
- Antes de que comience el servicio, lávese bien los manos, siguiendo la reglar de los veinte segundos que enfatizamos durante la pandemia de COVID-19. Es posible que desee usar desinfectante para manos inmediatamente antes de servir los elementos, pero le sugiero que lo vea como un complemento para lavarse las manos.
- En cuanto a COVID-19 – así como a otros desafíos de salud que puedan surgir – continuaremos desarrollando protocolos de seguridad en los meses y años venideros. Por lo tanto, no intentaré expresar una palabra definitiva aquí, excepto para recordarles que la Sagrada Comunión es por naturaleza un encuentro humano interactivo que usa la comida. Además, Cristo nos ha mandado a “hacer esto” (1 Corintios 11:23-24), por lo que debemos encontrar formas de avanzar. Cualquier protocolo de seguridad debe expresar cuidado y preocupación por los demás, pero debemos cuidarnos de ritualizar el miedo y la separación. Para ver un buen ejemplo de un intento de lograr ese equilibrio, consulte Resuming Care-Filled Worship and Sacramental Life During a Pandemic.
- Cuando sirva el pan de una hogaza, corte los pedazos y entréguelos a los comulgantes, y así menos personas manipularán la hogaza. Del mismo modo, cuando se utilizan obleas, el servidor se las entrega. Lo más importante es que mires a cada comulgante directamente – incluso si ambos están enmascarados – y les hables las simples palabras de bendición, “el Cuerpo de Cristo entregado por ti”. Puede pronunciar nombres como en “María, el Cuerpo de Cristo dado por usted”, pero dada la posibilidad de que no sepa (o recuerde) el nombre de todos, sugiero la declaración más simple, nuevamente, con contacto visual directo. No hay necesidad de precipitarse. Solo se necesita un segundo más o menos para hacer una conexión, pero hacerlo puede dar vida. Nuevamente, crea que Cristo obra a través de usted.
- Al administrar la copa, ofrézcala mirando directamente a comulgante mientras pronuncia las sencillas palabras, “la Sangre de Cristo dada por usted”. Como antes, no intentaré cubrir todos los protocolos de seguridad que puedan surgir. Estos pueden variar desde obleas a las que se han agregado unas gotas de vino o jugo de uva con anticipación, hasta cálices para verter y elementos preenvasados. Probablemente estas prácticas continuarán evolucionando y las congregaciones locales tendrán que discernir los mejores caminos.
En general, sin embargo, el carácter esencial de la Cena del Señor permanece como la reunión del Cuerpo de Cristo. En este banquete, cada uno de nosotros debería ser servido por uno de nuestros hermanos o hermanas, y sostengo que eso se aplica incluso al pastor/a. Después de realizar el trabajo asignado de presidir la Mesa, recibe la comunión en las mismas condiciones que los demás en la asamblea. Si usted me sirve algún día, espero que lo hagas bien, y con compasión, porque necesito la gracia de Dios al igual que usted. Cuando sirve a la comunión, Dios le usa como mensajero de esa gracia, tanto para su bendición como para la de ellos.
