El BLOG DE REBOOT | 10 de junio de 2021
Para jóvenes liderando en oraciones para la iglesia (y otros actos litúrgicos)
Summer Series 2021 #3
Por Mark W. Stamm
Profesor de adoración cristiana y pastor de la capilla
Al igual que con la lectura de las Escrituras, la iglesia, el Cuerpo de Cristo, lo honra al brindarle la oportunidad de dirigir oraciones y otros actos de adoración. Muchas veces se le dará un texto impreso, tal vez una oración o una salud/llamado a la adoración, y mucho de lo que dijimos anteriormente en nuestra discusión sobre la lectura de las Escrituras también se aplica aquí. Empiece por familiarizarse con el texto y aprender qué significan todas las palabras y cómo pronunciarlas. Asegúrese de seguir la puntuación y de hablar en voz alta y clara.
Antes de llegar a algunas sugerencias prácticas, hablemos de griego. Agregaré el término “liturgia”, uno que se basa en el concepto del Cuerpo de Cristo, que expresamos antes. Los primeros cristianos lo tomaron prestado directamente de la palabra griega leitourgia, que significa “trabaja común” o “trabajo del pueblo”. En su uso antiguo implicaba una ofrenda en beneficio de la comunidad, así, por ejemplo, la construcción de una carretera podría denominarse leitourgia. La palabra liturgia no implica ningún estilo de adoración en particular. Lo que sí implica es que la adoración es ofrecida juntos por aquellos que se reúnen como el Cuerpo de Cristo y es para el bien común de todos. Tenga esto en cuenta, y especialmente cuando nos hablamos unos a otros y oramos por el mundo.
Mientras hacemos este trabajo juntos, note que usualmente nos estamos dirigiendo a alguien, entre nosotros, quizás a nuestros vecinos, y sí, a Dios. Así que mire el texto que le han dado y pregunte a quién se dirige. Frases como “El Señor sea con ustedes” y “Gracia y paz a ustedes, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Gálatas 1:3) están dirigidas a las personas y, por lo tanto, deben hablarse directamente a la congregación con el entusiasmo y calidez apropiados. Aquí estás bendiciendo amados hermanos cristianos, y no simplemente leyendo palabras. Las oraciones se dirigen a Dios en nombre de la congregación y, por lo tanto, deben orarse, y no simplemente leerse. Le concedo que es una cuestión de percepción, pero trabaja con un texto hasta que se convierta en una oración para usted. La congregación escuchará la diferencia.
Muchas de las oraciones que se le pedirá que dirija son textos como este clásico, conocido como “el recolectar para la pureza”.
“Dios Todopoderoso, a quien todo corazón está abierto, todos los deseos conocidos y a quien ningún secreto está escondido: Limpia los pensamientos de nuestro corazón con la inspiración de tu Santa Espíritu, para que podamos amarte perfectamente y magnificar dignamente tu santo nombre, por Cristo nuestro Señor. Amén.” (El Libro de Oración Común, p. 355, UMH, p.6)
Practica el uso de esta oración, como siempre siguiendo la puntuación y hablando en frases completas. Cuando ofrezca esta y otras oraciones, recuerde que se las está hablando a Dios, sí, pero lo dice en nombre de los hermanos cristianos que lo rodean. Eso es tanto un gozoso privilegio como una responsabilidad. Incluso si habla como una sola voz, sienta que se unen a usted en Espíritu y sepa que también es su oración. Puede invitar a la congregación a unirse a usted verbalmente diciendo el “Amén” al final de la oración. Es una forma antigua de decir: “Sí, estamos de acuerdo y nos unimos a usted en la oración que ofrece.”
¿Qué hay de preparase para dirigir las intercesiones congregacionales, a veces llamadas “oraciones del pueblo” o incluso “alegrías e inquietudes”? Al considerar esta tarea, recuerde el llamado que Dios ha dado a todos los cristianos. Estamos llamados a orar no solo por nuestros amigos, familiares y compañeros miembros de la iglesia, sino también por otros que sufren, por otros en problemas y necesidades. Estamos llamados a orar por nuestra comunidad y nación, pero también por los pueblos de todo el mundo y por otras iglesias y sus líderes. Muchos también creen que deberíamos orar en acción de gracias por la vida y testimonio de la comunión de los santos, es decir, en acción de gracias por los amados hermanas y hermanos que han fallecido (para listas clásicas de tales focos de oración, ver BCP, p. 383, UMH, p. 877).
Al mirar la agenda que ofrezco aquí, es probable que diga, “eso es mucho para recordar”, y tiene razón. Pero recuerde que los discípulos de Jesús le pidieron: “Enséñanos a orar” (Lucas 11:1) y, en cierto sentido, él todavía está enseñando y nosotros todavía estamos aprendiendo. Usted no completará la tarea hoy, pero considere esto: usted ama a Dios y al prójimo al llevar su imaginación a esta invitación a orar. Entonces, tome la agenda que ofrezco arriba y colóquela en diálogo con esta pregunta abierta, “¿Por qué no oramos por…?” Vea dónde lo lleva esa combinación, quién le viene a la mente, qué situaciones recuerda. Pregúntelo mientras camina por su escuela y vecindario, mientras mira las noticias. Deje que la compasión de Dios se mueva dentro de usted, al mismo tiempo que comprenda que tiene una perspectiva diferente a la de cualquier otra persona y, por lo tanto, puede ayudar al resto de la iglesia a saber cómo orar de una manera más profunda y completa. Traiga la lista clásica y el mensaje “¿Por qué no oramos por…?” pregunta a su grupo de jóvenes y clase de escuela dominical, y sí, a la plantificación de la adoración, y observa cómo da forma a las oraciones que preparas y ofreces.
Las oraciones que pronunciamos deben conducir a las oraciones que expresamos en nuestras manos y pies, pero la acción a menudo comienza imaginando un mundo moldeado por el amor y la justicia de Dios, es decir, a través de las oraciones que ofrecemos. Usted es parte de ese proceso. Recuerde que Jesús nos enseñó a orar: “Venga tu reino; háganse tu voluntad en la tierra como en el cielo” (Mateo 6:11).
Note que el Dr. Stamm tiene una conversación extensa sobre la vocación a la intercesión y el trabajo imaginativo de “¿Por qué no oramos por…?” en su libro Devoting Ourselves to the Prayers, A Baptismal Theology for the Church’s Intercessory Work (Recursos de disculpado, 2014)
